Compassio, la

Tomas Moro

Bien es sabido que Tomás Moro (1478-1535) no inventó la utopía como género literario, pero es innegable que su "Utopía" le ha dado el nombre. Tampoco se puede negar que, exista o no convergencia con sus planteamientos, la propuesta de Moro innovó significativamente la literatura política. "Utopía" es una crítica al orden social establecido en la Europa de la época, pero el sist...

Bertrand Russell

En este segundo tomo, Bertrand Russell completa el análisis de la filosofía medieval con el estudio de los escolásticos y traza una panorámica en profundidad de la filosofía renacentista y la trayectoria de los principales filósofos del mundo moderno desde la Reforma protestante hasta el siglo XX. ...

Eagleton,Terry

Un antilibro de autoayuda que propone la esperanza inteligente como mejor arma para afrontar el futuro sin subestimar el presente ni obviar el pasado.La industria del pensamiento ha substituido la idea de esperanza por un término menos intrigante y más sencillo de manejar: el optimismo. Un optimismo que no solo aparece en la autoayuda y en la alta filosofía sino que es, par...

Steiner, George

El hallazgo ficticio de un pergamino dañado por el fuego en las ruinas de una villa de Herculano invita a George Steiner a interpretar el sentido del texto original, que algunos atribuyen a Epicarno de Agra. El legado de este supuesto moralista y retórico del siglo II a. C. se confunde con lo que podría ser una síntesis de los intereses intelectuales y vitales del propio Steine...

Miguens, José Enrique

José Enrique Miguens sigue paso a paso la línea de filiación conceptual de estos movimientos totalitarios, o modernistas-satanistas, desde que los autócratas del Imperio bizantino utilizaron el neoplatonismo con el membrete de cesaropapismo, hasta que a partir del Renacimiento empiezan a desfilar figuras tan representativas de la modernidad como Maquiavelo, Espinosa y Hegel. ...

Garcés, Marina

La filosofía nació al aire libre y actualmente vuelve a las calles. Su arrinconamiento institucional, que la expulsa de escuelas y universidades, tiene como contrapartida una nueva vitalidad, un deseo colectivo de cuestionar radicalmente nuestros modos de vivir y de aprender de nuevo a pensar. La filosofía nació de la discusión, de la guerra entre ciudades y de la rivalidad ent...

Torralba Roselló, Francesc

Edith tiene treinta y nueve años y es una de esas personas que tiene ganas de sentir, vivir y conocer. Siempre ha tenido una relación muy estrecha con su tío Agustín, un venerable anciano que ve pasar los últimos días de su vida desde una residencia. No puede ir a verlo muy a menudo porque vive la vida a contrarreloj, pero se escriben y comparten anhelos, miedos y dudas. France...

Torralba Rosello, Francesc

Estamos llamdos a dar lo que somos, a revelar lo que llevamos dentro al mundo y a los otros, Somos don y estamos hechos para el don. Solo en ese movimiento de exteriorización radica la felicidad. Comprender la propia existencia desde la lógica del don significa percatarse de que el fin esencial de vivir consiste en dar lo que uno es. ...

Torralba Rosello, Francesc

Dios es algo extraño en la vida de los niños de nuestro tiempo. Son hijos de una cultura donde Éste está ausente o al menos ha sido eclipsado tras una constelación de pequeñas divinidades. Viven y juegan en un mundo sin Dios. La experiencia religiosa se repliega a la estricta intimidad.Desde la convicción de que Dios es el Amor cósmico que alienta a la persona y la conduce a la...

Torralba Rosello, Francesc

La festa, de vegades, es concep com una pèrdua de temps, com una manera de malbaratar l'existència. Probablement per això, se la redueix a la mínima expressió i, fins i tot, està mal vist festejar amb freqüència. Igualment, cal una pedagogia de la festa i del joc, perquè cada vegada hi ha més professionals en el mercat laboral que no saben jugar ni festejar. Ens cal una pedagog...

Torralba Rosello, Francesc

Hi ha graus de serenitat. Entre els dos extrems màxims, el desfici com a forma de vida i la pau total, hi ha una gamma de punts que expressen sensibilitats diferents. No és una qüestió de blanc o negre. Així com podem pacificar el món exterior progressivament, començant pel nostre àmbit més proper fins arribar als punts més allunyats del nostre microcosmos, també podem pacifica...

Torralba Rosello, Francesc

La tendresa no és una cosa ni un objecte. Evoca un tipus de vincle. Entre el pare i el fill, entre dos vellets asseguts en un parc, qui sap si també un monitor i un intern a l?interior d?un hospital psiquiàtric. Molt ben representada en les escenes de la pintura i l?escultura, la tendresa constitueix un vincle molt fràgil, però també es converteix en un pessic al cor. És foname...